人生要不断地进步，满足于今日的成就即是落伍！

人生要不断地进步，满足于今日的成就即是落伍！

生活要不断进步，满足于今天的成绩就意味着落后！

【叶公问孔子关于子路的事，子路错了。子曰：女奚步曰：“为人，怒而忘食不断地，乐于忘忧，不知云儿老矣！”]

“叶公爱龙”是历史上著名的故事。我喜欢龙。宫中处处画龙，真龙被感动现身，却被他吓死。所以子章当时曾经说过，他所爱的并不是真正的龙，而是那种长得像龙的东西。后人视此故事为华而不实的隐喻。一日叶公问子路，孔子是什么人？子路没有回答他。子路的不回应很聪明，因为站在子路的立场上，他真的不方便说什么。同时，像孔子这样的伟人，真的是教人不知从何说起，也就是说，叶公未必能懂孔子。不过，等叶大人走后，子路就进去向老师汇报。孔子说，你怎么不告诉他，我是一个学习不上火的人，经常穷到没饭吃，饿了也感觉不到，忘了它。人是那种必须吃饭的人；当他学有所成时，他高兴得忘记了自己的悲伤，完全不顾年老的威胁。

孔子的学习精神是我们应该效仿的。孔子的人生修养永远年轻，所以他的学识和品德可以“日新、日新、日新”。永远进步，永远有新境界。

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人生如流水，不断向前。所以我们要明白，生命就像这流水。于是孔子站起来对学生说：“注意！看这水，过去是这样的。往前走！往前走！它日夜不停地往前走。”他的话的意思是我们经常看到的一句话：“天行健，君子自强。”这是《易经》中的干卦。干代表天，中国文化用干代表天体。当前术语是宇宙。 《易经》是文王的思想，孔子也模仿过。文王解释说，宇宙总是在旋转和运动。它不会停止一分钟或一秒钟。如果停顿一秒，不仅地球会完蛋，没有人类，整个宇宙都会坍塌，所以宇宙是动态的。这是中国哲学。我们有两位在知识界非常有影响力的现代学者。他们评论中国文化，他们是静态的。我对他们说，伙计，谁告诉你中国文化是静态的？说起中国文化，第一本书是《易经》，它告诉你“天行健”，宇宙不是静止的，它总是在运动的。中国文化不提倡静止的宇宙。生活也是如此，需要不断地努力进步。静止是缓慢的运动，没有真正的绝对静止。例如，当一个人坐在椅子上时，它似乎很安静，但事实并非如此。 “天行健”一直在蓬勃发展。 “君子自强”就是教我们模仿宇宙，也就是孔子所说的“死者如是”，要模仿水，不断前进。新的一天，新的一天。”真相。人生的思想观念要不断提高。满足于今天的成就就是落后。

《论语》

什么是美德？在我国古代，道和德是分开的，在秦汉以后的文化中，道和德是并用的。秦汉以前，道就是道，德就是德。什么是美德？ “天天新，叫盛德”。注意这里！ “日新”二字在中国文化中非常重要，在《大学》中也引述为“苟日新、日日新、倪日新”。小时候，我们把狗看成狗。喜欢养狗的人很好，每天给狗洗澡，给狗换新衣服，狗真的是新的，天天的，新的。这个狗日新人生要不断地进步，满足于今日的成就即是落伍！，我们从小就在背，很有意思，不知道是什么意思。

狗日新、日日新、游日新是什么？是不断进步，没有今天，只有明天。如果一个人满足于今天的成就人生要不断地进步，满足于今日的成就即是落伍！，这就是落后。今天就是今天，今天已经结束，只有明天，永远是明天不断地，永远在前面，所以苟日心。如果一个人对今天的成就感到满意，那么这个人就完蛋了。学与德亦然。每天都要不断进步，所以有“新，叫盛德”之说。

我经常告诉年轻人注意！不要被抛在后面，不要被生活的烦恼和痛苦占据。生活永远是明天，不要看昨天，昨天已经过去，而今天不是，因为今天，今天已经过去。世界上最贫穷的人，甚至老年人的共同悲伤，只是昨天，不是今天，更不用说明天了。我的几个老朋友都有这个问题。变老是什么感觉？你现在跟他说的话，他马上就忘记了，但是想想当年的事情，他还是记得的。我每天都告诉你，我过去是怎样的，这些老话每天都告诉你。也有老人哭无泪，笑时泪流；他们坐在那里想睡觉，但躺下却睡不着。这是老年人的情况。所以，老人只想昨天和前天，不敢想明天。只要出现这种心理现象，任何人都已经衰老。不老的人是有道的人。他们能够推陈出新，不断改进。故孔子曰：“新则谓盛德”。

《易经传》

当时有位大师说中国文化被“静”字伤害，因为大家都崇尚静。然后我说了一些丑陋的话，我说狗屎！中国文化崇尚宁静的依据是什么？中国文化早就说过，天地万物都在动！尤其是《易经》，经中之典，哲中之哲，提出“天健”，此天体常在，日月常转。 “天行健”卦下——“君子自强不息”。所以，人要效法天体，不断前进，只进不退。谁说中国文化是静止的？故《大学》曰“苟日新，日新，日新”，人以天地为榜样，唯有明天，满足于今天的成功，就是退步。无论是修道，还是做学，人生境界，永远取决于明天，唯有明天，不断前进，永无止境，这就是我们中华文化永无止境的原因。

“我说过要加入契约”