社会心理学理论,社会心理学–第二章 社会心理学的历史与理论

社会心理学理论,社会心理学–第二章 社会心理学的历史与理论

第二章社会心理学的历史与理论第一节社会心理学的形成史一、哲学思辨阶段（大时代） 这一阶段从古希腊开始，一直持续到19世纪初。其特点是根据哲学思辨和社会规范来理解社会行为。这是社会心理学形成之前的一个准备阶段，也就是霍兰德所说的社会哲学阶段。这一时期的时间跨度比后面的时期要长，而且由于“社会心理思想与一般心理思想的洞见密切相关，很难提出‘纯粹的’社会心理学观点”（Andreeva，1984：2< @4） 但是这一时期理论的系统化和连贯性直接为社会心理学各种理论流派的形成提供了基础。两千多年来社会哲学家的“人性”可以算是“正宗”的社会心理学研究。：柏拉图对斯金纳·苏格拉底和古希腊的柏拉图认为，人性虽然不能完全摆脱生物遗传的纠缠，但可以深受环境和教育的影响。因此，柏拉图主张设计一种社会，孩子可以通过适当的教育得到适当的塑造。柏拉图'他的唯心主义观点在后来的康德、歌德、卢梭等社会哲学家的教导中得到继承和进一步发展。

他们认为人类有潜在的善良，是邪恶的社会使人趋于邪恶；因此，改变人性的前提在于改变社会。新行为主义者斯金纳的强化理论改变个人行为他的哲学思想也是从这个矩阵推导出来的。人性之恶：古希腊的亚里士多德到马基雅维利 亚里士多德认为，社会源于人的自然本性，人性受生物或本能力量的支配，因此改变人性、建立理想状态的命题无法实现亚里士多德直接为当代社会心理学开辟了许多研究领域：“现代社会心理学中许多关于态度或说服的研究都与亚洲心理学有关。亚里士多德与他们直接相关。亚里士多德将这些东西归入修辞学范畴”（William S. Sahagin, 1991: 1）. 在他的《诗学》中的“宣泄理论”催生了弗洛伊德的“心理动力学理论”，进而影响了当代社会心理学对人类攻击性的研究；他在《诗学》中解释了人类行为的交换理论。 Nicomachean Ethics”的观点也可以称为现代交换理论的起源；他的社会和人性理论得到了圣奥古斯丁和托马斯阿奎那、马基雅维利和霍布斯的进一步发展。二、@ >经验描述阶段（形成期）这个阶段是19世纪初到20世纪初，经验描述阶段是社会心理的形成期学。 1908年，英国心理学家麦杜古和美国社会学家罗斯发表了社会心理学专着，标志着社会心理学作为一门独立学科的诞生。

19世纪下半叶至20世纪初，是人类社会发生重大历史变迁的时期，伴随着工业文明。资本主义世界的进步和随之而来的整个资本主义世界相对稳定的发展，许多学科都取得了长足的发展和进步，包括与社会生活的各个过程直接相关的学科。关系的纪律。马克思和恩格斯敏锐地意识到，工业文明的发展为人类认识自己提供了现实的可能性。力量之书是我们感性地呈现在我们面前的人的心理。”的确，在这一时期，与解释人的本性和人类社会有关的社会学、心理学、文化人类学逐渐建立起来。社会需求，为现代社会心理学的形成提供了适宜的土壤。1905年的芝加哥：对工业文明的解读 社会心理学形成的标志 1859年，德国人M. Lazarus和H. Standall共同编辑了《民族心理学杂志》和语言学，借助哲学、人类学和史学，研究民族的语言、风俗和习惯。社会心理学由此进入社会经验主义阶段。1897年，美国人特里普莱特对这一现象进行了全新的研究。 “竞争”，这是社会心理学领域的第一个实验结果；今年被称为美国社会心理学的诞生年。 1908年，美国社会学家爱德华·罗斯和英国心理学家威廉·麦克杜古分别出版了以社会心理学命名的同名教科书；社会心理学终于脱离了社会学和心理学的土壤而独立出来。三个直接来源之一：德国民族心理学 早在1807年，黑格尔就在他的《精神现象学》一书中讨论了不同于个体精神的绝对精神。绝对精神独立于历史进程而存在，作为个体的人只是它的代理人。在黑格尔那里，个体是微不足道的，“个体个体只能作为某个普遍的成员来表达自己”（黑格尔，1961：323）。此后，哲学家拉撒路和语言学家斯坦达尔提出，主力历史是“精神”或“整体精神”，因此成为民族心理学的直接创造者。

受现代心理学之父拉撒路和斯坦达尔杂志的影响，冯特深受黑格尔的影响。他用了 20 年时间（1900-1920））写了一部十卷本的《民族心理学》。冯特认为，民族心理学一个更合适的研究领域涉及“那些由普通人类生活创造的精神产品，因此不能仅由个人意识来解释”（冯特，1916：3）。例如，语言，神话和习俗不是个人创造的，而是社会的产物，因此，民族心理学应该用自己的方法来分析这种文化产物 三个直接来源之一：法国大众心理学的理论形式 早期法国的直接产物社会学方面，Talde 在他的书中被誉为“在任何社会心理学发展的记录中都值得一提”（Chaplin et al., 1984: 309）’s book “The Law of Imitation” (1890 ) 创立了模仿理论，并用它来解释人的整个社会行为。塔尔德写道：“从社会学的角度来看，一切要么是发明的，要么是模仿的”，而模仿是“最基本的社会现象”，甚至犯罪发生通过暗示、模仿和欲望等社会原因。由于塔尔德将模仿和暗示视为最简化的个体活动，他认为对群体行为最成功的解释应该是个体的或心理的，而不是社会学的。相反，涂尔干认为社会事物不能被简化为个人层面。因此，社会心理学只能从群体开始，群体结束。

人群行为研究人员：李鹏李鹏接受Tarde的观点来解释人们的社会行为，尤其是个人聚会，具有催眠暗示接受性的人群形成的“群众”行为。他认为，人群具有神经质、人格解体的传染因素，情感的作用大于理性的作用，个人责任感的丧失是群众的三大特征。另一方面，李鹏也接受了涂尔干。群体意识的观点是，群体意识是不同于个体意识的独立存在，因为群体本身具有“与构成群体的个体完全不同的特征……, 1896: 26）@ >. 三个直接来源之一：本世纪初的英国本能心理学及其同胞达尔

麦独孤根据文本的进化线索，讨论了个体行为的动力，并毫不犹豫地将这种动力归因于人类的本能。在《社会心理学导论》（1908 年）中，麦克唐纳坦率地写道：“……先天的或遗传的倾向是所有思想和行动的根本来源或动力，无论是个人的还是集体的……（麦克杜格尔， W., 1921: 20）. 在书中，他列举了 18 种本能，如求食、拒绝、求新、逃避、战斗、性与繁殖、母爱、合群、支配、服从、创造、和建设，并认为正是从这些潜在的行为中，一切社会生活和社会现象都源于其背后的本能。三、经验分析阶段（建立期） 这个阶段始于1920年代，其特点是社会心理学从描述转向实证研究，从定性研究转向定量研究，从纯理论研究转向应用研究。以它的持续繁荣为理论基础。因此，在社会经验主义阶段，虽然社会心理学作为一门独立学科已经宣告诞生，但毕竟它仍然具有明显的思辨性和抽象性，是一门描述性的科学。 1920年代以来，借助各种实证方法，社会心理学完成了其整个历史上最具革命性的转折点，向科学迈出了一大步。这是社会心理学的建立时期，即所谓的社会分析阶段。具体特点是：社会心理学从描述到证据，从定性到定量，从理论到应用，从大群体分析到小群体和个体研究，从普遍主义到特殊主义的转变。

从此，社会心理学取得了前所未有的稳定发展。奥尔波特和以心理为导向的实验心理学家 F.奥尔波特在他的同胞 N. Triplett (1897) 和德国人 W. Maude (1913) 中进行了关于群体比较的研究。在个体行为影响实验的基础上，他在 1916 年至 1919 年间进行了一系列关于“社会促进”的实验，并卓有成效地观察到：“合作群体中社会刺激的存在，使个体在速度和数量上工作。这种增加在涉及外部身体运动的工作中比在纯粹的智力工作中更为明显。” （Allport, F., 1924: 28<@4）他的书包括了这些《社会心理学》（1924）的实验结果也被公认为实验社会心理学诞生的标志。米德的社会学传统在1920年代，当社会心理学通过心理学的一系列实验研究的同时，在社会科学在家庭手中蓬勃发展的同时，社会学家从以下两个方面为社会心理学的繁荣做出了突出贡献：一是理论的构建，乔治米德接替查尔斯·库利、威廉·托马斯等人的社会学传统，这里有几项社会学家的实证研究可以与心理学家的实验室研究相媲美：(1）对社区心理学和社会流动性进行的调查1930年代和1940年代，代表作有罗伯特·林德等人的《中城》和维尔纳的《小城》，揭示了“一个人的阶级地位是决定他的世界观的最重要因素”； （2）盖洛普的舆论测验。文化人类学的重大研究（1）英国人类学家马林诺夫斯基对新几内亚特罗布里恩群岛原住民心理的研究，驳斥了弗洛伊德德国的观点） “俄狄浦斯情结”在人类心理发展中的普遍性；（2）20年代末到30年代

最初，玛格丽特·米德在南太平洋萨摩亚和新几内亚群岛的实地研究中提出，青春期危机并不是伴随身体成熟而不可避免的心理反应；同时，男性和女性的心理特征不依赖于生理性别差异，它们是特定社会文化条件的反映； （3）1934年，本尼迪克特在他的《文化模式》一书中，探讨了心理行为特征与他们所处的文化之间的关系，拉开了现代科学研究国民性格的大幕。社会心理学 用最简洁的语言来描述社会心理学的现状，可以说： 一方面，现代社会心理学陷入了 1920 年代以来前所未有的危机； 心理学带来了无限的活力。社会心理危机是1960年代后期美国社会危机的反映社会心理学理论,社会心理学–第二章 社会心理学的历史与理论，在这场危机中，出现了以“全球叛乱”为标志的黑人运动、妇女运动、反战运动和青年运动。接二连三，社会陷入剧烈动荡，资本主义及其相应的生活方式第一次遭到了全面的抗议。许多人呼吁社会心理学家“应该走上街头，迅速解决最紧迫的社会问题”（Berkowitz，1988：<@4）.但遗憾的是，社会心理学家一时不知所措，他们无法为任何社会疾病提供治愈方法。

这导致人们对社会心理学失去了信任，而社会心理学曾经是大众眼中的“宠儿”。该学科经历了自 1920 年代以来的第一次危机。 1946-1949年中国内战三年后，社会心理学在20世纪下半叶经历了与中国大陆和台湾的长期隔绝。从1949年到1980年 2009年，在（前）苏联的影响下，过去的30年是中国大陆社会心理学研究发展的停滞阶段，但社会心理学在台湾和香港开始了自己的历程。台港学者开始推动社会心理学 学习中国化或本土化之时，1981年中国大陆社会心理学进入重建复兴阶段。今年夏天，北京心理学会召开首届“社会心理学研讨会”，参会者来自全国各地。 50多位学者就社会心理学的对象、性质、方法等一些理论问题发表了自己的看法。这是大陆社会心理重构的重要标志。本土化：一场普遍的学术运动“本土化”是一个迄今为止在学术界尚未达成共识但被广泛使用的术语。这个词在不同国家有不同的表达方式，有“欧洲化”、“日本化”、“加拿大化”、“中国化”等（在中国比较常用的类似词是“有中国特色”）。不管这些表述有什么不同，一般来说社会心理学理论，一个国家或地区的知识分子都是学术界占主导地位的外国的学者。对范式不满的反应。尽管包括中国在内的非西方学者在 1950 年代之前提出了使西方社会科学范式适应本国社会现实的想法，但“本土化”已经成为一场普遍的学术运动，在二战后，美国成为第一大经济、政治、军事、科技强国，因此也是第一学术强国。本土化倡导者：杨国树 中国是这场本土化运动 1970年代的另一个中心是首先提出社会心理学本土化或中国化问题的中国台港学者，但现在这一学术运动已得到社会心理学界的响应。中国大陆。 1982年在台湾中央研究院民族研究所举办的“社会与行为科学研究中国化”研讨会上，杨国树从知识社会学的角度出发

提出“心理学研究中国化”的可能性和必然性，指出中国化的四个层次和方向。杨忠芳：本地化的积极推动者 香港社会心理学家更关注本地化，而不是学术界对研究的兴趣。 1970年代以来，何友辉对孝道和面子进行了研究。一系列本土化的社会心理学研究，提出了“亚洲心理学”的概念和系统假设；高尚仁聘请了博士杨忠芳。区域社会心理学本土化运动。第二节 社会心理学基础理论一、精神分析理论 弗洛伊德在治疗神经症和精神病的临床实践中创立的理论，后来发展成为强调潜意识过程对人类行为影响的理论。作为心理动力学。 1、潜意识理论 意识前意识 潜意识2、人格结构理论 本我存在于潜意识中的本能、冲动和欲望构成本我，是人格的生物学方面。遵循“快乐原则”。自我介于本我和外部世界之间，是人格的心理方面。自我的作用，一方面是使个体意识到自己的认知能力，另一方面是为了适应现实而对本我进行克制和压制。遵循“现实原则”。超我是人格的社会方面，是“道德化的自我”，由“良心”和“自我理想”组成。超我的作用是引导自我并限制本我。遵循“理想原则”。正常情况下，三者相对平衡，个人能适应环境和现实。

3、心理发育阶段：口腔期（0—1.5岁）肛门期（1.5—3岁）性萌芽期（3—6岁）年）潜伏期（6-12岁）生殖期（12岁以后）二、@>社会学习理论（行为主义学派） 行为主义学派的创始人是美国心理学家约翰·沃森，但最早使用的理论在美国耶鲁大学社会学家多拉德和心理学家米勒的社会行为研究中。他们先后运用行为主义的基本理论，对挫折与攻击性的关系、社会模仿现象进行了卓有成效的研究。 1970年代以后，这些研究到了社会学习理论巨匠班杜拉的手中，最终成为一种比较流行的心理学。科学与社会心理学理论。简史 俄罗斯的巴甫洛夫和美国的沃森是斯金纳发展起来的行为主义的早期代表。班杜拉和沃尔特斯提出了社会学习理论。基本思想：大多数人类行为都是后天习得的。当认为对刺激的反应得到加强时，就会建立联系。复杂行为是一系列简单行为的组合。 SR 行为主义经典实验 恐惧实验 条件反射实验 操作条件反射实验 观察学习1、学习机制 学习过程中大致有三种机制，分别是联想、强化和模仿。 (1）联想联想是经典的条件反射。(2）强化可以通过强化物的适当排列使某种行为出现或不出现，不同的强化物可以塑造不同的行为。(3）模仿个人学习某些态度和行为的原因往往是模仿榜样的结果。

2、观察学习是班杜拉社会学习理论的重要组成部分。在学习理论中，强调间接强化和自我强化的作用来解释许多社会行为的学习。斯金纳盒是研究操作性条件反射的工具。它以由 Skinner 创建和使用而得名。 Skinner盒子高约0.33米，长方形，一侧有单向玻璃，方便观察动物而不打扰它，底部是金属网，可以产生电击。盒子里有一盏小灯，还有一根电线连接到餐桌上的一个杠杆或踏板（见左图）。把一只饥饿的动物放在盒子里，当它偶尔按下杠杆时，它会得到一点食物来建立操作性条件反射。通过改变实验程序，实验者可以改变动物三、符号交互理论倡导一种人类群体生活的理论，即在个体与他人互动关系的日常语境中

派系。米德是符号互动主义的创始人，戈夫曼是现代符号互动主义的主要代表。米德（一）符号交互主义的基本假设1、人类在生物学上是脆弱的，他们被迫在群体中相互合作以求生存。2、有机体内部或有机体之间的行为促进合作，因此最终(二、1@>基本观点1、符号交互的意义符号是人类的言行。按照进化论的观点，那些有利于合作、生存和适应都保留下来了，这是先天的符号，加上后天学习的增强社会心理学理论，个人所拥有的符号越来越多。个人有了使用和理解符号的能力，即通过具体的言行（符号），同时又能理解他人的言行（符号的含义），这就是符号的互动。2、self-co ncept：主观自我（我）和客观自我（我） 在与人交往的过程中，主体逐渐学会用什么样的符号来获得最大的幸福。事实上，这个过程就是主体能够站在他人的立场上评价自己，使自我形象与他人的要求相一致，并能调整自己的行为。这时，这个试图满足社会要求的自我被米德一（我）称为客观的，而原本不是意识对象的个体则被称为主观的自我（我）。 3、自我的形成阶段（1）预备阶段：发生在1岁以内，婴儿仍不能使用有意义的符号、学习动作和主要通过模仿与他人互动。

(2） 游戏阶段：在 2 至 4 岁之间，儿童扮演他人的角色社会心理学理论,社会心理学–第二章 社会心理学的历史与理论，并通过游戏来试验重要他人所期望的态度和行为。(3）游戏阶段：之后4岁开始，儿童开始参与集体活动，协调与他人的角色关系。二、8@>社会认知理论强调个体认知过程在其行为中的重要性。社会心理学学派的理论起源于德国格式塔心理学。社会认知理论的基本观点：人的行为不是对外界刺激的孤立反应，也不是反射弧的机械组合，而是由心理活动的综合决定的。客观世界，而是将自己的感知、思想和信念组织成简洁而有意义的形式。无论情况多么复杂，人们都可以赋予它一定的意义。这种组织认知、认知和解释对个人在社会情境中的行为有很大的影响。归因理论（F.Heider）人的行为是有原因的，人必须为自己和他人的行为寻找原因，而不是将原因归因于自己的本性，或者将原因归因于环境，或两者兼而有之。归因：是指人们分析他人或自己的行为，指出其性质或推断其原因的过程。解释或推断行为或自己行为的原因的过程。归因理论家发现，当一个行为是有希望的时候，往往归因于自己，否则归因于环境，而旁观者则恰恰相反。归因理论内因：性格、品质、动机、情感、态度、能力、努力等个人因素。

外部因素：周围环境、他人、规则、奖惩、工作的特殊性和难度、运气等。 稳定性性：原因是否是演员更持久的特征。控制点理论 控制点是美国心理学家罗斯提出的关于个体归因倾向的理论观点。相信自己可以掌控事物的发展和结果。这种人的控制点在个体内部，称为内部控制者。控制点在个体之外，称为外部控制器。内部控制者认为自己可以发挥作用，其态度和行为符合社会期望。外部控制者认为，在个人努力与行为结果之间没有积极关系的情况下，试图寻求救援或赌博式运气等态度和行为是不可取的。